祇字的寓意和含义_祇字五行属金

祇基本解释

通

基本字义

● 祇zhǐ

　◎ 正、恰、只。《詩經•小雅•何人斯》：“胡逝我梁，祇攪我心。”三國•魏•曹丕《煌煌京洛行》：“多言寡誠，祇令事敗。”

其他字义

● 祇qí

地神。說文解字：“祇，地祇，提出萬物者也。”如：“神祇”。
安心。《詩經•小雅•何人斯》：“壹者之來，俾我祇也。”鄭玄•箋：“一者之來見我，我則知之，是使我心安也。”
大。《易經•繫辭下》：“不遠復，無祇悔。”

英语 the spirit of the earth; (used for U+53EA 只) only, merely, but

德语 Frieden, Friede (S),nur, bloß, lediglich (Adv)

法语 seulement,ne .. que,simplement,uniquement,mais

祇详细解释

详细字义

◎ 祇qí

名

(1) (形声。从示，氏声。本义:地神)
(2) 同本义 [the god of the earth]
祇，地祇也。——《说文》
天神曰灵，地神曰祇。——《尸子》
修礼地祇，谒款天神。——《史记·司马相如列传》
祷尔于上下神祇。——《论语·述而》
(3) 又如:神祇(天神和地神);祇园(祇洹，祇林，祇苑。祇树园。印度佛教圣地之一。后用为佛寺的代称)
(4) 通“疧”。病患 [disease]
坎不盈，祇既平，无咎。——《易·坎》
壹者之来，俾我祇也。——《诗·小雅·何人斯》

◎ 祇qí

形

(1) 很大 [greatly]。如:祇悔
(2) 盛大 [grand]
相次我师经此过，好将诚意至疧迎。——《大唐三藏取经诗话》
(3) 另见 zhǐ

常用词组

百祇苍祇川祇登祇地祇祇洹祇悔祇林祇令祇树祇陀祇夜祇园祇苑方祇后祇皇祇黄祇

祇國語辭典

祇qí

名

地神。如：「神祇」。《说文解字·示部》：「祇，地祇，提出万物者也。」

祇qí

动

安心。《诗经·小雅·何人斯》：「壹者之来，俾我祇也。」汉·郑玄·笺：「一者之来见我，我则知之，是使我心安也。」

祇qí

形

大。《易经·系辞下》：「不远复，无祇悔。」

祇zhī

副

正、恰、只。《诗经·小雅·何人斯》：「胡逝我梁，祇搅我心。」三国魏·曹丕〈煌煌京洛行〉：「多言寡诚，祇令事败。」或读为ㄓˇ　zhǐ。

祇康熙字典

【午集下】【示】祇·康熙筆画：9　·部外筆画：4

【唐韻】巨支切【集韻】【韻會】翹移切【正韻】渠宜切，𠀤音岐。同示，地神。【說文】地祇，提出萬物者也。
又安也。【詩·小雅】壹者之來，俾我祇也。【註】壹者之來見我，我則知之，是使我心安也。
又大也。【易·復卦】不遠復無祇悔。【韓康伯云】祇，大也。旣能速復，是無大悔。
又【廣韻】【集韻】【韻會】章移切【正韻】旨而切，𠀤音支。適也，但也。【詩·小雅】祇攪我心。　【韻會】孫奕示兒編曰：祇兩音，音岐者，神祇之祇。音支者，訓適是也，如詩亦祇以異。揚子曰：兹苦也，祇其所以爲樂也歟。陸德明司馬溫公𠀤以爲音支。今杜詩韓詩或書作秖，从禾从氏，而俗讀曰質者，非也。【玉篇】秖，竹尸切。【廣韻】秖，丁尼切。皆註曰：穀始熟也。
又通作圻。【左傳·昭十二年】是以獲沒於祇宮。【馬融云】圻內游觀之宮。

祇說文解字

【卷一】【示】

《說文解字》

桐木也。从木熒省聲。一曰屋梠之兩頭起者爲榮。永兵切

地祇，提出萬物者也。从示氏聲。巨支切

《說文解字注》

(祇)地祇提出萬物者也。地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。从示。氏聲。巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易无祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之是反。此讀祇爲語辭、適也。五經文字、廣韵作衹者是也。又云。鄭云病也。此讀祇爲疧。與何人斯同也。又云。王肅作禔、時支反。陸云安也。九家本作㩼字、音支。韓伯祁支反、云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔、則誤。○又祇旣平。唐石經作衹。釋文云。京作禔、說文同、音支。又上支反、安也。其讀亦皆在十六部。又云。鄭云當爲坻、小𠀌也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改其形誤之字。云當爲者、以音近之字易之。云讀如者、以同音之字擬之。此云當爲、則鄭謂祇爲字之誤也。○五經文字衣部曰。衹、止移切、適也。廣韵五支曰。衹、章移切、適也。唐石經衹旣平。左傳衹見疏也。詩衹攪我心。詩、論語亦衹以異。字皆从衣。正用張參字㨾。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也、音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋類篇則衹祇皆云適也。不畫一。韵㑹則从示之祇訓適也。近日經典訓適者皆不从衣。與唐不合。

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